Огромные облака тумана и брызг от водопада Игуасу обеспечивают необходимой влагой растения во всей округе. Помимо папоротников, мхов, бамбука и орхидей, растущих на скалах, вдоль береговой зоны стоят деревья: здесь насчитываются сотни разных видов. Их ветви увиты розовыми бегониями, великолепными бромелиями. Часто ветки деревьев будто служат балконами для эпифитных растений.
И вот в это-то время во Фландрии сложился художник, соз-давший ее национальную школу живописи, принесший ее искусству мировую славу. Все, что было создано здесь ценного, рождено было рубенсовским гением или согрето его живительным теплом. Все известные фламандские живописцы — Сней-дерс, Иордане, Ван-Дейк — были учениками великого мастера.
Раму нравилось наблюдать за ламами и святыми людьми, подражая им. Он часто погружался в размышления и был немногословен. Всякий раз, когда кто-либо заговаривал с ним, он отвечал с улыбкой и относился к людям всех возрастов с одинаковым уважением.
Персидская миниатюра XVI века, изображающая математиков за работой в обсерватории.
В отличие от сестер Бронте, Сикибу Мурасаки не мучилась мыслью о том, что к ее творчеству относятся снисходительно только потому, что она женщина. Среди ее современников было много женщин-писательниц, а в самой ранней из известных нам антологий японской литературы «Манъеси» («Собрание десяти тысяч страниц») часто встречаются поэмы, написанные женщинами благородного происхождения.
Почти в каждом доме Индии висит на стене дешевая картинка-репродукция: Рама, покоряющий океан, или Кришна, наставляющий своего ученика Арджуну на поле битвы Курукшетре, перед которыми ежедневно молятся обитатели этих домов, те, кто раз в год благоговейно собирается на проходящие под открытым небом традиционные празднества и танцевальное представление — «Рамалилу».
Cосэки Нацумэ, широко известный под своим первым именем «Сосэки», — самый популярный писатель в Японии. Родился он в 1867 году, накануне реставрации Мэйдзи, а умер в 1916 году, в возрасте 49 лет.
Когда-то в этой долине жили кочевники-берберы и племена заната. Само название Мзаб, вероятно. происходит от имени первого бербера-мусульманина: Бенни Месааб. В 1014 году мусульмане основали здесь первый город, который назвали Эль-Атеуф. Все пять городов, постепенно появившихся в долине, отличает идентичный план застройки. Мечеть всегда возвышается на холме и образует центр, вокруг которого расположены жилые кварталы. За пределами «Ksour», как называют свои крепости берберы, простираются тенистые пальмовые рощи с замысловатой системой орошения.
Дмитриевича Поленова, особенно в той его части, где художник является создателем лирического, «интимного» пейзажа, оказало сильнейшее влияние на все последующее развитие русского искусства.
Кузнецы на площади Сеффарине без устали стучат молотками по медным плошкам, кувшинам и подносам. Местные жители спокойно беседуют, стоя рядом с усердными ремесленниками. А вот как им удается в таком грохоте расслышать хотя бы собственные слова — восточная загадка. В соседнем красильном квартале на берег)' реки тихо. но зато для разнообразия посетителя овевают такие запахи, что только самые закаленные не бросаются в бегство. Босые мужчины, склонившись над укрепленными в земле чанами, дубят по старинке шкуры животных, используя для этого мочу крупного рогатого скота. Водяные мельницы на реке размалывают для красильщиков зерна растений: из них получают натуральные краски. В разное время дня лужи здесь отливают разным цветом — желтым, красным. синим или черным.
Примерно в восьмидесяти милях к северу от Сиамского залива, вверх по течению реки Чао-Прайя, минуя Бангкок, находится сердце Индокитайского полуострова. Здесь, на просторах плодородных земель среди рисовых полей и тропических лесов расположены руины древнего города, в котором полуразрушенные пагоды перемежаются с буйной растительностью джунглей, создавая причудливый силуэт на фоне неба. Приближаясь к этому зеленому массиву растительности, различаешь все большее число пагод и уцелевшие своды арок от мостов, стены, крепостные валы. За ними, под сенью деревьев, в густых зарослях тростника скрываются развалины города, некогда одного из самых красивейших в мире.
Однажды в ноябрьский день радио спешно передавало сигнал тревоги: близилось наводнение. Но мало кто из венецианцев позволил испортить себе вечер, ведь жители города посреди лагуны к северу от дельты По слишком часто наблюдали, как в холодное время года водные массы Адриатического моря переполняют каналы и улицы. И никто не верил, что в город, которому бессчетное число раз пророчили гибель, именно в этот день придет беда.
В слове «Веда» слышится что-то родное. Ведать, ведомство, проповедовать… «Веда» – означает «знание». Это знание пришло из глубины веков, время разрушает всё, но только не Знания. Санскрит, на котором написаны Веды, является источником множества языков мира. Они вовсе не являются атрибутом какой-то одной страны или нации. Это знание вселенское, по праву принадлежащее всем народам. Точно так же сами Веды содержат в себе основы всех знаний, которыми располагает человечество.
Кушанская империя, существовавшая в Центральной Азии в первые века нашей эры, была столь же могущественной, как и древние державы — Рим, Китай, Парфия. В наши дни ученые постепенно проникают в тайну этой цивилизации, и Кушанская империя встает из тьмы веков, чтобы занять принадлежащее ей по праву шесто в мировой истории.
То ли но вине литейщика язык у этого колокола был слишком массивен, то ли в английской мастерской колокол в 1752 году отлили по неверной технологии, — так и неясно. О причине, из-за которой с громом провалился знаменитый Либерти-белл, задуманный как высший символ американской Независимости, трезвонить тогда никто не захотел. Известно только, что колокол Свободы весом 943 килограмма треснул от тяжести языка и сразу после этого был отлит заново. Позже его снова отправили к литейщикам, поскольку звон сочли неблагозвучным.
Некоторые следы финикийско-пунического города здесь сохранились, но более значительная часть архитектурных сооружении относится к I столетию, то есть к эпохе Древнего Рима. Из монументов всех трех исторических периодов особенно интересны театр, два форума, амфитеатр, театр, множество арок и две церкви. Город вначале назывался Триполитана. В I тысячелетии до Р.Х. он находился под явным влиянием финикийцев и их преемников карфагенян.
А. Эндрю Гонсалес (родился 13 октября 1963 г.) родился в Сан-Антонио, в штате Техас. Он вырос в творческой семье, художественного образования Эндрю в основном не имеет, и является самоучкой. Его отец художник, Энтони А. Гонсалес, поощрял его ранний интерес к рисованию и живописи, но не дал ему формального обучения. Обладатель многочисленных наград в искусстве, чьи работы были выставлены, по всему миру. Под влиянием идеализма в мистическом, Visionary art и эзотерической традиции, художник описывает свои работы как современные тантрические преображения в искусство, которое исследует драматический союз чувственного и духовного. Его работы сродни возрождению классических идеалов неоплатонической любви, преобразующихся в силу нежности и грациозности.
Чрезмерная любовь к кошкам всегда со стороны выглядит странно. В голове невольно возникают образы старых тетушек-кошатниц в окружении дюжины голодных, орущих котов. А если кошатник — мужчина, да еще и художник, и не просто художник, а мастер гравюры в стиле «укиёэ», тогда — это никто иной как, чудак Утагава Куниёси, творивший в конце XIX века в Японии.
Валентин Александрович Серов родился в семье известного русского композитора и музыкального деятеля А. Н. Серова.
Невероятные частоты, влияющие на чакры и стуктуру энергий тонкого тела.
Маленький самолет, сотрясаемый резкими порывами ветра, заметно снижает высоту, и тогда в поле зрения попадает неширокая посадочная площадка «Sprayview Airfeld». Бесстрашные пассажиры самолета, еще не увидев самого грандиозного зрелища Африки. даже на расстоянии 4 километров могут заметить огромное облако брызг над легендарным водопадом Виктория, что находится на плоскогорье близ города Ливингстон. Если бы все звуки не перекрывались шумом моторов. то посетители уже услышали бы глухой рев водной массы, низвергающейся на глубину более 100 метров в узкую расселит. Это самый значительны!! памятник природы на юге Африки.
Французский скульптор Огюст Роден писал: «Поезд идет». Длинные ленты дорог, желтые, зеленые, шоколадно-коричневые поля — под неподвижным небом все катится навстречу нашему движению. Мы едем в «Шартр». Летом 1906 года он совершал путешествие к соборам провинции Иль-де-Франс. Цель его поездки — высящийся на холме над городом Шартром собор Нотр-Дам, один из самых прекрасных памятников французской готики. «Акрополем Франции, дворцом тишины» благоговейно назвал скульптор этот храм с его богато украшенным порталом и прославленными во всем мире витражными окнами. Своим собором Шартр «создал себе хвалебную песнь во веки веков».
В стенах уэльского замка Корнарвон и прекрасный день июля 1969 года на несколько часов воскресло Средневековье: но время праздничной церемонии наследник престола Чарльз, принц Уэльский, принес своей матери, королеве Елизавете II, торжественную вассальную клятву верности и повиновения до самой смерти. Приглашенные гости наблюдали торжество «инвеституры» юного принца с подобающим случаю ликованием, а народ у телевизоров (500 миллионов зрителей во всем мире почти в 10 раз больше, чем подданных, в Великобритании) — с удивлением и любопытством.
Эль-Джазаир (Алжир) только по времена османского завоевания, с 1516 года стал столицей страны. Ранее вся эта область находилась в руках испанцев, которые на самом большом острове у берега построили укрепленный замок. В старой, средневековой части торола возвышается турецкая цитадель. Среди памятников Алжира — Большая мечеть. Джама эль-Кебир. Ее центральная часть и минбар (кафедра) относятся к XI веку, а минарет был пристроен в 1324 году. Рядом расположена мечеть Кечава, постройка XIV век.
Дремотный покой жителей Гоа резко нарушается только один раз в году — 3 декабря, и день памяти святого Франциска Ксавера. Тысячи гостей со всего штата стекаются в город, и очень скоро здесь воцаряется невообразимый хаос. На любом крошечном пятачке устанавливают торговые лотки и палатки с сдой, в любом закоулке взрываются фейерверки. Нал узкими улочками парят воздушные шары, а внизу паломники пытаются сквозь толпу пробиться к базилике. Когда в самом большом (и лучше всего сохранившемся) храме Гоа служат мессу, там нет и сантиметра свободного места. И тогда базилика Иисуса, в стенах которой покоится в серебряном саркофаге испанский миссионер Франциск Ксавер, действительно напоминает бочку с сельдью!
Прамбанан – это уникальный и очень большой индуистский храмовый комплекс, который расположен в Индонезии. Необходимо отметить, что этот храмовый комплекс расположен между двумя городами – Соло, а также Йогья. Вообще, Прамбанан представляет собой величественное и гордо возвышающееся удивительное каменное сооружение, которое немного потемнело от времени.
Памятник покорителям Средней Азии, украшавший Кауфманский сквер в центре Ташкента с 1913 по 1919 год
Одна из особенностей человека заключается в том, что он, добывая трудом средства существования, оставляет на земле следы своей деятельности — свидетельства истории человечества. На протяжении веков большинство их обращается в руины, груды камня или кирпича, иногда даже в простые наслоения, подобные осадочным напластованиям на дне морей.
Молчание это путь к мудрости. Удивительно, но только в этом состояние возможно понять смысл работ итальянского скульптора Бруно. В его работах скрыт мир молчания, сюрреалистическое измерение населенное существами, из дерева и метала, формы, утонченных моделей доведеных до совершенства. Он тщательно наблюдал и изучал жизнь, прежде чем начал творить нечто подобное. В своих работах он использует извести, устойчивое дерево или свинец, алюминевые листы фольги, вытесывая дерево молотком. Это выглядет так, если бы на очень короткое время плоть превратилась в металл или дерево, все эти образы пожирают все мысли и освобождает нас от одиночества и самоанализа. Тощие и костлявые лица, выглядят удивительно живыми, изящными и все это вызывает удивление и изумление. Кроме того, в его работах просматриваются глубокие проблески, некой грациозности и таинственности, совмещенное с мастерством и талантом автора.
Мы видели, что то, что я назвал историческим инстинктом евреев, в основе зиждется на ненормально развитой воле. Воля достигает у евреев такого преобладания, что она господствует и властвует над всеми другими склонностями. Вследствие этого, с одной стороны, получается нечто необычайное: подвиги, недоступные для других людей, а с другой - разнообразные ограничения. Как бы то ни было, несомненно, что такое же преобладание воли мы всюду встречаем и у Христа. Он часто обнаруживал себя евреем в отдельных проявлениях, но был вполне евреем там, где исключительно главную роль играет воля. Эта черта проникает необычайно глубоко и разветвляется в разные стороны, как кровеносные сосуды, проникая до малейшего слова, до малейшего представления. При помощи одного сравнения я надеюсь вполне пояснить свою мысль. Рассмотрим эллинское представление о божеском и человеческом и об их отношении между собою. Одни боги сражаются за Трою, другие - за ахейцев; если я склоню на свою сторону одну часть божества, то оттолкну от себя другую; жизнь есть борьба, игра; благороднейший может погибнуть, а гнуснейший победить; нравственность есть в известной степени личное дело, человек - господин своей собственной души, а не своей судьбы; пекущегося, награждающего и карающего Провидения не существует вовсе. Даже боги - и те не свободны; сам Зевс должен преклониться перед Роком. «Уклониться от предназначенного Рока невозможно даже и для бога», - пишет Геродот. Тот народ, который создал «Илиаду», дает впоследствии великих естествоиспытателей и великих мыслителей. Ибо кто взирает на природу открытыми глазами, не ослепленными себялюбием, тот всюду увидит, что в ней управляет известный закон; законность эта на нравственной почве называется судьбой у художника и предопределением у философа. Для верного наблюдателя природы мысль о произволе является почти непостижимой; даже на Бога он не может решиться возвести поклеп, что Он делает, что хочет, вернее, что Он делает, что нужно.
Этот Будда в одном из храмов Пагана (Бирма) стал жертвой человеческой алчности: в чреве статуи грабители думали найти золото. Большинство скульптур, украшавших буддийские храмы Пагана, изуродованы подобным образом.
11 ноября 2010 года в художественной галерее Палитра N прошла фотовыставка Александра Стволина "Приют в Солнцево и другие жители нашего города". В начале вечера Александр рассказал зрителям о фотографиях и представил всем своих друзей-волонтеров "Приюта для бездомных животных в Солнцево", которые поделились с пришедшими на презентацию фотовыставки проблемами приюта, своей болью за подопечных. После этого презентация продолжилась концертом постоянных участников Творческого движения Палитра N. На следующий день после презентации-концерта на странице Палитры N в одной из социальных сетей развернулась бурная дискуссия по поводу уместности совмещения творческих вечеров с благотворительными акциями:
В начале ноября 2010 года в Художественной галерее Палитра N на улице Самеда Вургуна состоялась презентация фотовыставки Александра Стволина «Приют в Солнцево и другие жители нашего города», посвященная проблеме бездомных животных, равнодушия многих людей к этому вопросу. На фоне выставки прошёл благотворительный концерт в пользу бездомных животных, организованный постоянными участниками Творческого движения Палитра N – поэтами и музыкантами из разных городов нашей страны. Кроме того в презентации фотовыставки приняли участие волонтеры Солнцевского приюта для бездомных животных, которые поделились со зрителями своей любовью к беззащитным братьям нашим меньшим, своей болью за них. В перерыве благотворительного концерта фотохудожник Александр Стволин дал нашему сайту интервью, где затронул и другие важные проблемы современного общества:
В минувшую среду, 22 сентября 2010 года, в здании филологического факультета МГПУ в рамках форума «Месяц русского языка» при поддержке фонда «Новое тысячелетие» прошел литературно-критический семинар «Поэзия, поэтика, поэт: творчество Александра Башлачёва». В семинаре приняли участие школьные учителя, сами школьники, студенты и преподаватели московских ВУЗов, генеральный директор издательства «Выргород», а также поэты - члены Творческого движения «Палитра N».
